あ〜お
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おいらん/花魁 | （続々追加予定です） |
詳細 | すごくザッパな (^^;; ご説明 |
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おいらん/花魁 |
 年始まわりの遊女図 北斎 文化12〜文政5年 （1815〜1819）フリーア美術館蔵 |
「花魁（おいらん）はおいらの姉さまが語源」なんて書いてあるのは、パクリ本かパクリサイトです（笑）ほんの少しでも原典やちゃんとした研究書に目を通していれば、こんな断定はしないと思うなぁ・・・。そしてパクリサイトの特長は、必ず読んでもいない本をいっぱいリスト化して、amazonさんのアフェリエイトやってたり（笑）、説明文まで、amazonさんからパクッタり (^^;; 「姉さま」説は辞書にも載っていたりするのですが、出典は近世風俗志（守貞謾稿）だけど、原典を読めばそんな断定はされていません。可能性が示唆されているだけです。 嬉遊笑覧も併せて読むだけでもすぐに判るのですが、あくまでなまった元は「おいら」あるいは「おいらの」であって、「おいらのあねさん」じゃないんですよね。 吉原遊郭で、自分の事を「おいら」と呼ぶことがあることは確認できるのですが、禿や新造が自分の付いている遊女さんを、「おいらの」と呼ぶことが一般的であった傍証は存在していません。 ってか、初期「おいらん」と呼ばれたのは、太夫の位が無くなった後、湯女さん出身が多い散茶から分かれた「呼び出し」です。 じゃぁ「散茶」の語源はって言うと、これは大きく二説あるのですが、どちらも言葉遊びで、片っ方の説は、それまでの位持ちの遊女さんは、気に入らないお客さんだと「振る」ことがあったけど、「振らない＝散茶」って洒落って言うか言葉遊びなんですよね。 ことば遊びの「散茶」は定説としてありがたがって、「おいらん」の言葉遊び説は、一切省みないって、「粋」じゃありませんよね、ダンナ。 まだ傍証のある定説はありませんが、宴もたけなわな遊郭で、可愛い禿が下っ足らずな口調で 「おいらんは」 なんて言っているのを、通な遊びなれたお客さんが 「ほぉ、"おいらん”は末は太夫かいなぁ？」 なんて冷やかしたのに、男芸者さんが混ぜっ返して 「そうでげしょうな。その可愛さなら、男騙すに"尾はいらん”」（笑） 相伴している、老年のお医者さんとかが 「老人も、色香に迷う、老乱や？」 なんて雑俳で受けたなんてのが真相のような気もしています。 ←花魁の図をクリックしていただくと詳細なページがあります。 |
| 大門（おおもん） |
 吉原中之町 落款無し （伝 奥村正信） 享保年間（1716-35）頃  東都名所 吉原雪の朝 広重作 嘉永（1848-1854）頃 佐野喜版 |
「吉原は京都島原遊郭を模した」って書いてあるのも、パクリ本とパクリサイト。って書くのも飽きちゃうぐらい、吉原はえーかげんに語られる事が多いんですよね。 原因は賢明な皆さんはお判りのように、江戸についての事項の中で、簡単に目を惹くことができるからです。そして、キチンとした研究書は高価で余り流通していないし、論文は殆ど一般の方の目に触れることが無い。 なにより、本来、先達や他者の研究書を参考にするって言うのは、説を自分なりに噛み砕いて、そこに挙げてある原典にあたって思考再構築することであって、参考文献をそのまま使えば、それは「パクリ」なのさえ判っていない。使うのなら、出典名を挙げて「引用」として明記しなくちゃいけなんですよね。あたりまえだけど。 「模した」に至っては、そもそも元吉原の方が島原遊郭より成立が早いし、そんな記述は見返り柳や大門の方角、廓造りを根拠にしたりするのですが、日本の遊里のモデルは中国の孫○（ケイ：啓の字の下が禾）が表した「北里志」（884年刊）で描かれた唐代の歓楽街平康里（ペイコーリ）であることは論を待ちません。 その形式が廓造りであり、柳を植えることであることは、江戸期の基礎教養としての漢学の範疇なんですよね。 新吉原の大門を「おおもん」と呼ぶのも「京都風」なんて馬鹿な理由ではなくて、って言うか、なんで「おおもん」が京都風なんだよ？（笑） 話を戻すと「だいもん」と発音するのは、仏閣や神社の総門なんですよね。「おおもん」はそれと区別するために、お城や砦やでかい家は、聖域である寺社への遠慮もあって、漢字は同じ「大門」なのですが、平安期にはすでに呼び分けられています。 新吉原の大門は、市井と遊郭を繋ぐ、ただ一つの出入り口であり、初期は日常と遊興を隔てる結界でした。 |
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ビジュアルで贈る、新吉原！ なんて、大したもんじゃないのですが＜＝おい！、 私がこのサイトで使っている、あるいは使おうと思っている図をまとめてみますね。もちろん著作権の存在しているものは避けています。 版権/編集権等が残存する出版物からの転載も基本的に避けていますが、どうしてもお見せしたい物は、「引用」として、明示しておりますので、是非原本にあたって見て下さいね。っで、買ってあげて下さい。でも、アマゾンさんのアフェリエイトはやっていないので（笑）、ご随意に。 また白黒の資料は「複写・転載自由自在 江戸時代風俗さしえ集」国書刊行会（ISBN4-336-03344-7）を使用しております。 |
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