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＞わたしは、このような実験系をいくら突き詰めていっても、おっし
ゃられるような問題は、決して解決できないだろうと思っています。
諸科学が実行される土地に流れている＜時間＞が、「今・今・今・」の連鎖としての時間であるので、哲学が担っているような「問い」に、諸科学が哲学にとって代わる（代理）仕方で答えようとするとき、底の抜けたバケツで水を汲むような行為となる気がします。・・・この「時間」の正体は、未だ、十分に把握できていませんが。
ところで、哲学が担っている「問い」とその「応答」の土地を流れる＜時間＞が「反復される時」である場合。諸科学が哲学を代理しようと企てるとき、常に自身を更新しながら作動する自分自身の＜時間＞系列を、更新ではなく反復される永遠の「問い」と「応答」を前にして発動してしまうという越権行為的結果となります。そこに在る「問い」と「応答」を前にして、諸科学の言葉は、無限に食い違い続ける・・・。何が起きるか？ それが、本来、「リアクション」であり、「金太郎飴」だと考えます。
ただ、諸科学を否定することが目的ではないのです。科学的実践と哲学的実践の在り様の＜差異＞、このふたつのものの「カストール」と「ポリュデウケース」という＜差異＞が押さえられて置く必要がある、って感じです・・・
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