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江戸時代は現在の太陽暦（グレゴリオ暦）ではなく、「旧暦」が使用され時刻の区切りも今とは違っていました。「太陽暦」に対して「太陰歴」とも言われ、月の満ち欠けが基本とはなっていますが、それだけを基準にすると一月は約２９．５日になってしまいます。この為、旧暦をはじめ、実際に使用されていた暦のほとんどは「太陽太陰暦」と言われるもので、色々な方法で一年の中での季節が狂わないように工夫されています。 四季の中で暮らしつつ日々を過ごす為、月の満ち欠けによる明かりや、潮の干満が暮らしに大きく関わっていた生活の中では、この暦法が便利であったとも言えます。 日本で使用された暦は、元嘉暦（げんかれき）、儀鳳暦（ぎほうれき）、大衍暦（だいえんれき）、五紀暦（ごきれき）と変遷し、８６２年から宣明暦（せんみょうれき）が使用され、１６８５年まで続きました。この暦はすべて中国で作られた暦です。１６８５年、貞享の改暦により、始めて渋川春海により、日本人の手で作られた最初の暦法が採用となりこれを貞享暦（じょうきょうれき）と言います。その後、１７５５年（宝暦５年）宝暦暦（ほうれきれき）、１７９８年（寛政１０年）寛政暦（かんせいれき）、１８４４年（弘化元年）天保暦（てんぽうれき）と改暦され、１８７２年（明治５年12月）に現在の太陽暦（グレゴリオ暦）が採用されました。 現在の太陽暦と旧暦について簡単にお話すると、現在の暦は地球の自転周期を１日２４時間、季節は公転による太陽との距離で決まるので１年を３６５日。割り切れない余りをためておいて４年に一度閏年を設けて３６６日としています。しかし旧暦では普通の一年は３５４日で、そして季節の移り変わりに大きな狂いが感じられないように何年かに一回「閏月」がありました。ひと月多いって事です。このため一年が１３ヶ月の年があるのです。でもそれでは、「今月は何月だね」という感覚と季節が乖離してしまいます。これを補うのが、地球の公転を基にした二十四節季（春分・秋分・夏至・冬至など）で、季節の移り変わりはこちらで把握できる仕組みになってました。 また一ヶ月は、月の運行を元に年６回の小の月を決めてました。これが年により変わります。１０年日記なんてページ立てがちょっと作れないくらい、複雑な暦だったのです。 では、江戸時代の一日の時間はと言うとこれも、けっこう複雑なのです。江戸の時刻法は現在の定時法とは違い不定時法がとられていました。正午と真夜中をそれぞれ九つ（午の刻、子の刻）として、日の出直前・日没直後を明六つ、暮六つ（卯の刻、酉の刻）と定めます。そしてその間の昼夜をそれぞれ六等分して一刻としました。日の出・日没は季節や地方で異なるので、昼の一刻と夜の一刻は違いますし、同じ月でも住んでいる場所によって異なっていました。なので一刻が２時間前後になるのは、秋分と春分前後だけなのです。 処が昔からお役所仕事ってのはあるもんで、ほとんどの暦法天文家が作る暦は、なんと一昼夜を１００刻、一時を８刻３分の１の定時法で作っていたりしました。この為、暦と一般の人が刻の鐘で過ごす生活がかみ合わず、また暦の研究と風俗の研究の関連において誤りが続出したりもしました。これが、不定時法に統一されたのはなんと１８４４年の天保の改暦の際でした。それから２８年後には、明治維新を経てグレゴリオ暦へ改暦されて、時刻も定時法へと変ります。 ちょっと横道にそれると、時代劇などで「暮れ六つ」等という言葉が出てきたり、お菓子を頂ける「お八つ」と言う言葉が今でも残っていたりします。それとは別に頭に蝋燭を立てて呪いに行ったり、怪談の前振りでご存知の「丑三つ」とい言葉があったりします。この為、現在の時刻の様に「一つ、二つ」と順に数える様な印象を受けたりするのですが、実際には「四つ」から「九つ」の６つしかなくて、それぞれ「明け」「暮れ」があり一日は１２分されていたのです。深夜の９つから８．７．６．５．４．と逆に減ってゆき、昼の９つへ戻ります。昼の九つが午の刻で、１２区分それぞれに干支を配した呼び名が一般化していました。ちょうど１２時「正午」と呼ぶのはこのためです。ちなみに、時間自体を呼ぶときは「こく」と発音していたようで、初めから終わりまでの間や、長さを表す場合には同じ文字でも「とき」と発音される事が多かったようです。 「じゃぁ、丑三つって何？」という事なのですが、丑の刻とは春・秋分で言えば現在の深夜１時から３時まで頃にあたり、それを四分して３つ目なので、２時から２時半頃を指す訳です（５分との異説あり） では「六つ」の六とは何かと言えば、これは時刻を知らせる際に打った太鼓や鐘の数なのです。基準となる「九つ」はまさに９回打つのですが、これは易の陽数である９が基になっています。次がその倍数の１８なのですが、そんなにいっぱい鳴らされてはたまらないので、１０を引いて８回、次が２７なので７回というふうに、１０の桁を省いた９の倍数の回数を打つのが決まりでした。これは「延喜式」（平安期の律令書）に、すでに見られるのでそれ以前に成立していたとの説が一般的です。 暦については非常に多くの文献があり、実際にあまりに複雑で幕府の公文書でさへ、解釈が混乱していたりするほどです。この為、異説や時代による変遷が大きく、ここに記載した事もすべてが定説ではありません。興味をお持ちの方は是非専門書や新書でご確認下さい。 |